Орыс халық көйлегі: сипаттамасы, тігу ерекшеліктері, үлгісі, фотосы

2024 Автор: Sierra Becker | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-26 05:48

Қай уақытта және қай ұлт үшін де киім дәстүрлі практикалық қызмет атқарып қана қоймай, ұлттық менталитет пен мәдениетті бейнелейтін. Қазіргі заманғы танымал кутюрерлер өз коллекцияларын жасау үшін ресейлік ұлттық киімдерді көбірек пайдаланады. Орыс көйлегі - халық костюмінің ең көне және әмбебап элементі. Оны барлығына киюге рұқсат етілді: ерлер, әйелдер, шаруалар, саудагерлер және князьдер.

Орыс жейдесінің тарихы

Ескі шіркеу славян тілінде «көйлек» сөзіне ұқсас көптеген сөздер бар. Бірақ егер бұл мәселеге этимологиялық тұрғыдан келсек, онда ең жақындары: «hack» - кесінді, матаның бір бөлігі және «шашу» - жою, жырту.

Бұл кездейсоқ емес. Себебі, орыс халқының көйлегі ең қарапайым киім: ортасынан иілген және басына арналған тесікпен жабдықталған мата мата. Иә, қайшы адамдар тоқымашылыққа бет бұрғаннан әлдеқайда кейінірек пайда болды. Біртіндеп көйлектер бүйірлеріне бекітіле бастады, содан кейін олар тікбұрышты мата бөліктерімен - жеңдермен толықтырылды.

Ерлерге арналған орыс жейдесінің ерекше белгілері

Орыс жейдесі (славян) да әлеуметтік құралинтеграция. Оны асыл адам да, қарапайым қарапайым адам да киюі мүмкін - жалғыз айырмашылығы қолданылған материал болды - зығыр, кендір, жібек, мақта және бай әрлеу.

Орыс ұлттық көйлегінің жағасы, етегі мен білегі кесте-тұмармен безендірілген болуы керек. 17-18 ғасырдағы ресейлік ерлер жейдесін оңтүстік славян көйлегінен оңай танылатын белгілерімен ажыратуға болады: мойынның солға ығысқан тесігі крест пен тізеге дейінгі ұзындықты жасыруға мүмкіндік береді.

Әйелдер көйлегі

Орыс әйелдер көйлегі – ұлттық киімнің негізгі элементі. Елдің оңтүстік бөлігінде оның үстіне понева юбка, ал орталық және солтүстік бөлігінде сарафан киген. Ұзындығы сарафанның ұзындығына сәйкес келетін зығыр көйлек «лагерь» деп аталды. Бұған қоса, көйлек келесідей болуы мүмкін:

• күн сайын;
• мереке;
• сиқырлы;
• қиғаш;
• баланы тамақтандыруға арналған.

Бірақ жейде жеңі ең қызықтыларының бірі. Бұл киімнің ерекшелігі өте ұзын, кейде етегіне дейін, жеңдер білезік деңгейінде қолдар үшін кесулермен жабдықталған, бұл ілулі жеңдерді артқы жағынан байлауға мүмкіндік берді. Сонымен қатар, мұндай көйлек киюді басқа жолмен де жасауға болады: жеңнің артық ұзындығын бүктемеге жинап, оны ұстаңыз. Әрине, мұндай жейдені күнделікті деп атауға болмайды, өйткені онымен жұмсартып айтқанда, онымен жұмыс істеу ыңғайсыз (айтпақшы, «ұқыпсыз жұмыс істеу» тіркесі осы жерден шыққан).

Алғашында олкөріпкелдік немесе қандай да бір пұтқа табынушылық діни рәсім үшін киіледі. Біраз уақыттан кейін ол мерекелік көйлек немесе асыл адамдарға арналған киім болды.

Кесте-тұмардың магниттілігі

Орыстар христиан дінін қабылдағаннан кейін көп жыл өтсе де, көйлекке жапсырылған кесте-тұмардың емдік күшіне сенуін тоқтатқан емес. Жаңа туған нәрестеге бірінші көйлек тігу кезінде де дәл осындай ойлар негізге алынды - егер ұл туылған болса, онда әкесінің көйлегі, ал қыз болса, анасының көйлегі пайдаланылды. Бұл ең күшті амулет болды. Баланың үшінші туған күніне қарай ғана жаңа материалдан киім тіге бастады.

Киім немесе визитка

Ежелгі уақытта орыс көйлегі тек киім ғана емес, сонымен қатар әрбір әйелдің белгісі болды. Бұрын бутиктер мен ательелер болған жоқ, үй иесінің міндетіне өзіне және отбасына киім тігу кірді. Демек, костюм неғұрлым жақсырақ болса, оның сәндік элементтері мен әшекейлері неғұрлым көп болса, әйел соғұрлым ынталы деп саналды. Сонымен қатар, славяндық дүниетаным қоршаған кеңістікті үйлестіру қабілетіне негізделген - отбасы, аула, үй және т.б. Және бұл ішкі үйлесімділікке қол жеткізілген жағдайда ғана қол жеткізуге болады. Яғни, егер әйел жақсы болса, оның жұмысының нәтижесі тамаша болады. Қорытынды - егер адам жіптері шығып тұратын жыртық көйлек кисе, онда оның жанұясындағы және жанындағы атмосфера сәйкес келеді.

Маңызды! Қолөнер тек әйелдер кәсібі болып саналды. Бұл дерек те ата-баба айтуы бойынша тек қанаәйелі.

Ерлерге арналған көйлегі

Орыс ерлердің көйлегі әйелдердікінен айтарлықтай ерекшеленеді. Айырмашылық архаикалық кесу мен декорда жатыр. Бұрын үйден жасалған мата танымал болды - ені 40 см кенеп (өлшемі қол тоқымасының дизайнына байланысты). Дәл осы жерден бүгінгі күнге дейін қолданылып келе жатқан кесу түрі пайда болды - көйлек жасау үшін әртүрлі ені бар матадан жасалған тік жолақтар қолданылады. Заманауи материалдың ені диапазоны белде қосымша жолақты қолдануға жүгінбеуге мүмкіндік береді, бірақ дәл осы кесу көне рухы мен ата-бабалар дәстүрімен қамтамасыз етілген.

Өрнегі ғасырлар бойы өңделген орыс көйлегі қарапайым ғана емес, сонымен қатар практикалық, өйткені ол адамға жұмыста да, шайқаста да қажетті толық қозғалыс еркіндігін қамтамасыз етеді..

Декор үшін әдетте кестеленген ленталар немесе өру қолданылады, олардың негізгі орналасуы - жаға, білезік және жейденің төменгі жиегі. Тағы бір әшекей - бұл "астың" - мойыннан күн өріміне дейінгі аймақ кестемен немесе басқа материалдан кірістірумен безендірілген.

Түпнұсқа үлгілерде жиі свастика таңбалары болған. Бұл сәндік элементтерді енді ерлер көйлегінің қарапайым безендіруі деп атауға болмайды - бұл иесін зұлым күштерден және қара энергиядан қорғайтын күшті амулет. Дәл осындай қорғаныш күшіне белдік немесе белдік ие болды, ол ер адамның киіміне өзгермейтін және міндетті қосымша болды. Сондықтан «белбеусіз» деген сөз тек қана емес дегенді білдіредіұстамдылық пен әдепті жоғалту, сонымен қатар зұлым рухтардан қорғансыздық.

Әйелдерге арналған бір бөлікті және композициялық жейде

Әйелге арналған кең орыс көйлегі тұтас бойлық панельден тігілген. Әр түрлі провинцияларда мұндай киімдердің өз атауы болды:

• Архангельскаяда оны тұтас әйел немесе емші деп атаған;
• Вологда - бақылау пункті;
• Калуга мен Орловскаяда - тұтас немесе бір қабырғалы.

19 ғасырда мұндай жейделер сирек болып саналды - оларды тек үйлену тойлары мен жерлеу рәсімдерінде табуға болатын.

Композиттік жейде (орысша) үстіңгі және төменгі бөліктердің болуын болжайды. Біріншісі сарафанның немесе поневаның астынан көрінуі керек еді, сондықтан оны жасау үшін зығыр немесе қарасора, содан кейін мақта немесе жібек мата пайдаланылды. Төменгі бөлігін жасау үшін үйден тігілген қалың кенеп пайдаланылды.

ХІХ-ХХ ғасырлардағы көйлектер негізінен құрама болды. Көбінесе тігу кезінде матаның ені кесілген модуль ретінде алынғандықтан, қалдықтар, қалдық қалдырмайтын өте үнемді үлгілер пайдаланылды.

Көйлектің құрамына тікбұрышты және сына тәрізді бөліктер кірді. Алдыңғы және артқы жағының кесілуі - көйлек негізі - үлестік жіп осы бөліктердің бойымен орналасатындай етіп жасалған. Қажет болса, жейденің етегі бүйірлік панель немесе сына арқылы кеңейтілді.

Тік бұрыш жеңді орталық бөлікке жалғау үшін пайдаланылды.

Көптеген жейделерде бұрыш бар - төртбұрышты немесе сына тәрізді бөлікжең астында және қолға еркіндік береді.

Кесу түрлері

Орыс халық көйлегін әртүрлі тәсілдермен тігуге болады.

Туникалы тігіс ең архаикалық болып саналады. Көптеген халықтар бұған жүгінді, ал біздің дәстүрімізде ол басқа киімдерде де көрініс тапты, мысалы, саңырау сарафан, перде және көкірекше.

Ең көп тараған түрі - көйлек мойынын кеңейтетін, сондай-ақ алдыңғы және артқы жағын біріктіретін полик - иық кірістірулері бар жейде. Олардың ішінде:

• лагерьдің негізгі бөлігінің иіріміне параллель тігілген түзу жолақтары бар жейде;
• лагерь негізіне параллель жалғанған тік нүктелері бар көйлек.

Біріншілері елдің солтүстік және орталық бөліктерінде орналасқан губернияларда, ал екіншісі Рязань, Мәскеу губернияларында, сондай-ақ жоғарғы Ока тұрғындары арасында танымал болды.