И.С.Тургеневтің «Әдемі семсерлі Касьян» әңгімесі. Жұмысты қорытындылау және талдау

2024 Автор: Sierra Becker | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-02-26 05:47

И. С. Тургеневтің «Аңшының жазбалары» жинағы әлем әдебиетінің інжу-маржаны деп аталады. А. Н. Бенуа дұрыс атап өткендей: «Бұл орыс өмірі, орыс жері, орыс халқы туралы өзінше мұңды, бірақ терең толғандыратын және толық энциклопедия». Бұл әсіресе «Сұлу қылышпен Касян» әңгімесінде айқын көрінеді: «Сен төбеге шығасың, сонда өзен де, шалғын да, орман да бар. Алысты, алысты қараңыз."

Өнім талдауы

Қысқаша мазмұнымен біз осы мақалада танысатын «Әдемі қылышпен Касиан» әңгімесі 1851 жылы жазылған. Онда автор халық өмірінің сол кезге тән тағы бір қырын – шындықты іздеуді ерекше көрсетеді. Крепостнойлық жүйе шаруаның бойындағы отаншылдық, Отанға деген сүйіспеншілік сезімін баса алмады. Ресейдің жартысынан келген Касян орыс жерінің сұлулығына тамсанады: «Синбирск – даңқты қалаға» барды.«Мәскеу – алтын күмбез». Ол «Ока-медбикеде», «Цна-көгершінде» және «Волга-анада» болуы керек еді. Көптеген «бас киімді шаруалар» әлемді шарлап, «құқықты іздейді». Ал Касян туған жерге деген сүйіспеншілікке толы әңгімесін «Адамда әділет жоқ» деп аяқтайды.

Кейіпкердің патриоттық сезімі темір тордың құлында болған «жақсы шаруаларды» аяумен астасып жатады. Ал Касян «Гамаюн құсы мекендейтін», қыста «ағаштан» жапырақтар түспейтін, адам «қанағат пен әділдікте» өмір сүретін бос жерлерді елестетеді. Аңшыға арманын айтса, оның сөзі «әдейі салтанатты» болады. «Әдемі қылышпен Касянның» талдауы мен мазмұны көрсеткендей, Тургенев «шындық іздеуді» шығарманың негізгі тақырыбына айналдырды. Осылайша ол батырлардың крепостнойлыққа қарсы көңіл-күйін көрсетті, өйткені бұл туралы толық дауыспен айту мүмкін емес еді.

Бірақ халықтың шындықты іздеуі әлеуметтік әділетсіздікпен тығыз байланысты. Родная красивая мечиден қожайын жерді сатып алды деген себеппен қоныс аударған Касян бұл Құдайдың заңдарын бұзады деп есептеп, жерді иеленуден бас тартады. Сондықтан ол «неміс көйлегін» киіп, аңшыға, қожайынға сенімсіздік танытып, жол бойы үндемей отырды. Және, әрине, Касянның табиғатқа деген сүйіспеншілігі елеусіз қалмайды, ол қандай да бір асқақ, діни сипат алады.

Баяндама мүмкіндіктері

«Аңшының жазбаларында» идеялық мазмұнмен қатар тағы бір ерекшелік бар – оның тапсырмасы бойынша әңгіме жүргізіліп жатқан аңшы – баяндауыш бейнесі. Ол бөгде адам емесоқиғаларды бақылаушы, бірақ кейіпкерлерге деген көзқарасын жасырмайтын және олардың мінез-құлқына ешқашан бей-жай қарамайтын қатысушы, оны болып жатқан оқиғаларға араластырғандай оқырманмен бөліседі. Автор оқырманға аты-жөнін айтпайды. «Әдемі қылышты Касянның» қысқаша мазмұнына келер болсақ, оны шартты түрде «баяндауыш» деп атайық.

Қайғылы шеру

Жаздың бұлтты күнінде аңшылықтан қайтып келе жатқан айтушы арбада дірілдеп жатып қалды. Бірақ содан кейін бапкердің беймаза қимылдары оның назарын аударды - ол тізгінді тартып, жылқыларға айқайлай бастады. Айтуар жан-жағына қараса, олардың жолын кесіп өткен тар соқпақтан жерлеу шеруі жүріп жатқанын көрді. Діни қызметкер мен диакон арбаға мініп, төрт ер адам табытты арбаның артында көтеріп жүрді, екі әйел олардың соңынан ерді, ал кішісі біркелкі және үмітсіз жылайды.

Шаруашылардың алдынан өту үшін аттарды айдаған, жолда өлген адамды кездестіру жаман белгі. Бірақ біз жүз қадам да жүрмей жатып арба еңкейіп кетті. Вагоншы қолын бұлғап, осьтің сынғанын айтты. Ол Юданың қоныстарына жету үшін дөңгелекті реттеп жатқанда, олардан қайғылы шеру шықты. Үнсіз көзімен олардың соңынан ерген бапкер: «Ұста Мартинді жерлеп жатыр» деді. Дөңгелекті ретке келтіріп, ол баяндауышқа жайлап қонысқа жету үшін арбаға отыруды ұсынды. Бірақ ол бас тартып, жаяу кетті.

Юдина елді мекені

«Әдемі қылышпен Касян» қысқаша мазмұнын жалғастырамыз. Елді мекендерде алты тозығы жеткен саятшылық жақында салынғаны анық, өйткені олардың барлығы қоршалмаған.шайқау. Көшеде жан жоқ. Әңгімеші бірінші үйшіктен мысықтан басқа ешкімді таппай, екінші үйге барды. Аулада, күннің астында бір бала жатты. Жақын жерде шатырдың астында арық ат тұрды. Ол ұйықтап жатқан балаға жақындап, оны оята бастады. Ол басын көтеріп, шеберді көріп, бірден орнынан тұрып: «Саған не керек?» деп сұрады.

Түр-тұлғасына қайран қалған айтушы сұраққа бірден жауап бермеді. Алдында беті әжім басқан, көздері әрең байқалатын, түрі иесіндей оғаш көрінетін, жасы елулер шамасындағы ергежейлі тұрды. Қалпына келіп, ол ергежейліге жаңа ось алу керек екенін түсіндірді. Өзінің аңшы екенін білген бейтаныс қарт таңғаларлық жас үнмен құстарды атудың жақсы еместігін айтты. Оның осі жоқ, бірақ сіз оны кесуге (тазалау үшін) баруға болады. Қария орнынан құлықсыз тұрып көшеге шықты. Жаттықтырушы қарияны көріп, ұста Мартиннің қайтыс болғанын айтып, оны неге емдемегенін сұрады? Вагоншы Касьяновтың атын жамылды да, олар жолға шықты.

Касиан

«Сұлу қылышпен Касян» шығармасының қысқаша мазмұны Баяндаушы олардың Касянмен бірге қиылған сапарларын суреттеумен жалғастырады. Жылқы, таң қаларлықтай, тез жүгірді. Иә, және Касян өзінің Блох деген лақап атын ақтап, епті жүрді. Кесілген жерлерге жеткен олар кеңсе қызметкерлерінен осьті алып үлгерді. Баяндаушы қарақұйрықтардың жиі ашық жерлерде тұратынын білетін және аңға шыққан. Жол бойы үндемей отырған Касян кенет шебермен бірге жүруді өтінді. Жолда ол біртүрлі шөптерді теріп алды және біртүрлі көзқараспенол аңшылықты ұмытып, Касянға көбірек қараған саяхатшысына бір қарады. Ол құстарды шақырды, олар ергежейліден қорықпай, оның үстінен айналды. Аң таппаған аңшылар көршілес алқаптарға барды. Жүгері жарылғанды көрген айтушы оқ жаудырды, ал Касян көзін алақанымен жауып: «Бұл күнә, күнә» деп сыбырлады.

Төзгісіз аптап оларды тоғайға кіргізді. Касян әңгімелесуші болмағандықтан және әлі үнсіз болғандықтан, баяндауыш ағаштың түбіне жатып қалды. Ең бірінші болып қария сөз сөйлеп, орман құсын өлтіру күнә екенін, үй құсын өлтіру басқа мәселе екенін, адамға оны Құдай белгілейтінін айтып, таң қалдырды. Касянның сөзі шаруаға ұқсамай, салтанатты, оғаш естілді. Бұлбұлдарды адам рахаты үшін ұстайды, сатпайды, береді деді. Касян сауатты, бірақ отбасысыз еді. Оларды осында Әдемі қылыштан көшірді. Туған жерін қатты сағынды. Кейде ол адамдарды шөптермен емдейді, ол үшін ол дәрігер деп аталады, ол онымен үзілді-кесілді келіспейді. Ол Мартинді құтқара алмады, өйткені олар Касянға кеш жүгінді - ағаш ұстасы енді жалға алушы емес еді. Қария талай қалаларды аралады, ал басқа шаруалар дүниені аралап, шындықты іздейді. «Адамда әділдік жоқ» деп түйіндеді де, ақырын ән айтты.

Аннушка

«Әдемі қылышпен Касян» қысқаша мазмұнын Аннушкамен кездесумен жалғастырайық. Касян дірілдеп, қалың бұтаға мұқият қарай бастады. Баяндаушы жан-жағына қараса, қолында тоқылған қорапшасы бар көк сарафан киген кішкентай қызды көрді. Қарт оны еркелетіп шақырды. Ол кездежақындады, оның 13-14 жаста екені белгілі болды. Ол жай ғана арық, кішкентай, сымбатты және Касянға өте ұқсайтын: сол баяғы епті қимылдары, өткір келбеті және қу көзқарасы. Бұл оның қызы ма деп сұрағанда, Касян оның туысы екенін байқамай жауап берді. Сонымен бірге оның бүкіл келбетінде махаббат пен нәзіктік оқылды.

Эрофейдің оқиғасы

Аңшылардың оралуы «Әдемі қылышпен Касианның» қысқаша мазмұнын аяқтайды. Аңшылық сәтсіз аяқталып, олар елді мекендерге бет бұрды. Жолда Касян ойынды алып кеткен ол екенін айтты. Баяндаушы оны бұл мүмкін емес екеніне сендіре алмады. Ерофей оны елдi мекендерде күтiп, ешнәрсе ала алмағанына наразы болды. Аннушка саятшылықта жоқ еді, бірақ саңырауқұлақ салынған қорап болды. Вагоншы жаңа осьті реттеп, олар елді мекеннен шығып кетті. Қымбатты Ерофей оған Касянды бұрыннан білетінін айтты. Ол керемет адам, ол ағаларымен бірге жұмыс істеді, содан кейін ол үйде тұра бастады, бірақ ол отыра алмады - «әрине бүрге». Әлде үкідей үнсіз қалады да, кенет бір құдай біледі не туралы айта бастайды. Бірақ ол өте жақсы ән айтады. Оның Аннушкасы жетім, оның анасын ешкім білмейді. Бірақ жақсы қыз өсіп келе жатыр, Касянда жан жоқ, қарасаң – сауат ашуды ұйғарады. Жолда Ерофей бірнеше рет тоқтап, қыздырылған оське су құйып жіберді. Олар үйге қайтқанда қараңғы болды.

Қорытынды

«Сұлу қылышпен Касян» қысқаша мазмұнын оқығаннан кейін нені ескеру керек? Тургенев Касянның бейнесі арқылы шаруаның табиғатқа деген сүйіспеншілігімен сипатталатынын, ол өзінің күш-қуатын тартатынын, оған жақсы өмір мен армандарды беретінін көрсетті. Бостандық. Касянның онымен араласқаны сонша, ол орманда да өзін өз үйіндегідей ұстайды: ол «шөптерді жұлып алды», немесе құстармен «ортақ шақырды». Бұл мұндай адамдарда табиғаттан шыққан адам айыратын ерекше рух күшін тудырады. Демек, Касянның терең эстетикалық сезімдері бостандық сүйгіш идеалдардан бөлінбейді. Ол тек құнарлы жер ғана емес, шалғындар, ормандар, егістіктер мен өзендер болатын бос жерлерді армандайды. Әдемі қылыштағы сияқты - көзге шексіз қашықтықты ашатындай.